{"id":6163,"date":"2021-10-18T07:20:18","date_gmt":"2021-10-18T05:20:18","guid":{"rendered":"http:\/\/variances.eu\/?p=6163"},"modified":"2021-10-18T07:52:02","modified_gmt":"2021-10-18T05:52:02","slug":"deux-ou-trois-choses-que-le-temps-ma-dites-en-passant-episode-1-le-temps-et-les-mots-pour-le-dire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/variances.eu\/?p=6163","title":{"rendered":"Deux ou trois choses que le temps m’a dites en passant – Episode 1 : Le temps et les mots pour le dire"},"content":{"rendered":"

Ce n\u2019est pas que la vie soit courte, c\u2019est que le temps passe vite.<\/em>
\nHenri Jeanson (Le Saint)<\/p>\n

\u00c0 quelle vitesse s\u2019\u00e9coule le temps\u00a0<\/strong>?<\/strong><\/h3>\n

La question de la vitesse du temps est pour le moins d\u00e9concertante. De prime abord, on se demande s\u2019il s\u2019agit d\u2019une boutade destin\u00e9e \u00e0 amuser la galerie, d\u2019une \u00e9nigme recelant quelque sens cach\u00e9, ou d\u2019une v\u00e9ritable interrogation appelant une r\u00e9ponse claire et pr\u00e9cise. Ou peut-\u00eatre les trois\u00a0?<\/p>\n

Comment une formulation en apparence aussi simple peut-elle nous plonger dans un tel ab\u00eeme de perplexit\u00e9, ouvrir sur un pareil champ de complexit\u00e9 et, surtout, donner lieu \u00e0 des r\u00e9ponses aussi vari\u00e9es et parfois contradictoires\u00a0? En voici un authentique floril\u00e8ge, recueilli au fil des ans aupr\u00e8s de proches ou d\u2019\u00e9tudiants\u00a0:<\/p>\n

\u2013 La vitesse du temps est nulle\u00a0car, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, celui-ci ne s\u2019\u00e9coule pas : sur quel support glisserait-il, dans quel r\u00e9ceptacle se d\u00e9verserait-il ?<\/p>\n

\u2013 Le temps s\u2019\u00e9coule \u00e0 une vitesse infinie, puisque l\u2019instant pr\u00e9sent n\u2019est pas sit\u00f4t apparu que d\u00e9j\u00e0 il a disparu.<\/p>\n

\u2013 La vitesse du temps est \u00e9gale \u00e0 \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb\u00a0: une seconde par seconde, une minute par minute, une heure par heure, un jour par jour, un mois par mois, un an par an, etc.<\/p>\n

\u2013 Le temps s\u2019\u00e9coule \u00e0 la vitesse d\u2019une heure par vingt-quatri\u00e8me de rotation de la terre autour l\u2019axe de ses p\u00f4les.<\/p>\n

\u2013 Le temps est immobile et c\u2019est l\u2019espace qui traverse le temps mais plus ou moins vite, selon que l\u2019on se d\u00e9place \u00e0 pied ou en TGV.<\/p>\n

\u2013 La vitesse du temps est variable : lente quand je m\u2019ennuie ou suis dans l\u2019attente, rapide quand je m\u2019amuse ou suis occup\u00e9.<\/p>\n

Comment r\u00e9sister au plaisir d\u2019ajouter \u00e0 cette liste la sentence-couperet prononc\u00e9e par un \u00e9l\u00e8ve de l\u2019ENA, o\u00f9 j\u2019eus l\u2019honneur d\u2019officier comme r\u00e9p\u00e9titeur de math\u00e9matiques dans les ann\u00e9es 80\u00a0?<\/p>\n

\u2013 Je me suis renseign\u00e9, Monsieur : la question de la vitesse du temps ne figure pas au programme. Je n\u2019ai donc pas \u00e0 vous r\u00e9pondre.<\/p>\n

Comme nous le verrons, chacun de ces stimulants retours, \u00e0 l\u2019exception peut-\u00eatre du dernier, poss\u00e8de son once de pertinence et de v\u00e9rit\u00e9\u2026 certains toutefois davantage que d\u2019autres. Mais comment trier le grain de l\u2019ivraie, comment discerner \u00ab\u00a0la\u00a0\u00bb bonne r\u00e9ponse\u00a0?<\/p>\n

On pourrait certes nourrir l\u2019improbable espoir qu\u2019\u00e0 force de poser et reposer la question, de quelque esprit puissant ou innocent jaillira un jour une fulgurance menant au Graal. Il appara\u00eet n\u00e9anmoins plus raisonnable de ne pas c\u00e9der \u00e0 cette tentation de l\u2019empirisme fou et de tenir pour hypoth\u00e8se r\u00e9aliste que si la question se pr\u00eate \u00e0 autant de r\u00e9ponses, ou n\u2019en admet aucune (ce qui revient au m\u00eame), c\u2019est parce qu\u2019elle est mal pos\u00e9e.<\/p>\n

D\u00e8s lors, la voie vers la compr\u00e9hension consiste \u00e0 envisager une m\u00e9ta-question, quant \u00e0 elle d\u00e9pourvue de toute ambigu\u00eft\u00e9\u00a0: peut-on b\u00e2tir un cadre conceptuel coh\u00e9rent, dans lequel on sache d\u00e9finir une vitesse du temps et la mesurer\u00a0?<\/p>\n

Telle est tr\u00e8s exactement l\u2019ambition de notre essai.<\/p>\n

Un adage intrigant<\/strong><\/h3>\n

Les mots disent le temps\u2026 comme dans cet adage, lu dans un almanach\u00a0:<\/p>\n

Quand on est jeune, les journ\u00e9es sont courtes et les ann\u00e9es sont longues.
\nQuand on est vieux, les journ\u00e9es sont longues et les ann\u00e9es sont courtes.<\/em><\/p>\n

La formule p\u00e9n\u00e8tre l\u2019esprit, s\u2019y installe puis s\u2019y agite sans rel\u00e2che, priant avec insistance que l\u2019on \u00e9lucide son message paradoxal. Comment une accumulation de journ\u00e9es courtes (longues) pourrait-elle composer une ann\u00e9e longue (courte) ? Apr\u00e8s r\u00e9flexion, il appara\u00eet que la reformulation suivante, en \u00e9vacuant la tournure paradoxale, \u00e9nonce le m\u00eame constat, avec certes moins d\u2019\u00e9l\u00e9gance mais davantage de transparence :<\/p>\n

Quand on est jeune, les journ\u00e9es semblent courtes et les ann\u00e9es sont pleines.<\/em>
\nQuand on est vieux, les journ\u00e9es semblent longues et les ann\u00e9es sont creuses.<\/em><\/p>\n

Sous cette forme, l\u2019adage s\u2019interpr\u00e8te en termes de flux et de stock. Il affirme tout simplement qu\u2019un flux d\u2019activit\u00e9 intense alimente les journ\u00e9es d\u2019un jeune et les lui fait para\u00eetre courtes (il n\u2019a pas le temps de voir le temps passer),\u00a0tandis qu\u2019en en se cumulant, ces journ\u00e9es engrangent un stock d\u2019exp\u00e9riences consid\u00e9rable, si bien que les ann\u00e9es, riches en acquis, lui semblent r\u00e9trospectivement avoir dur\u00e9 longtemps. \u00c0 l\u2019inverse, le faible flux d\u2019activit\u00e9 pr\u00e9sum\u00e9 d\u2019une personne \u00e2g\u00e9e lui fait para\u00eetre les journ\u00e9es longues (elle a tout le temps de voir le temps passer), tandis qu\u2019en se cumulant, ces journ\u00e9es ne capitalisent qu\u2019un faible stock d\u2019exp\u00e9riences, si bien que les ann\u00e9es, pauvres en acquis, lui semblent dans l\u2019apr\u00e8s-coup n\u2019avoir dur\u00e9 qu\u2019un trop court moment.<\/p>\n

Dans cette explication de texte, flux d\u2019activit\u00e9 et stock d\u2019exp\u00e9riences se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements marquants, \u00e0 des acquisitions cognitives importantes. Ainsi, selon l\u2019adage, un junior exp\u00e9rimenterait et apprendrait quotidiennement beaucoup, chaque journ\u00e9e serait ainsi un terrain permanent d\u2019exploration et, de ce fait, lui semblerait courte ; alors que chaque ann\u00e9e, emplie de nombreuses exp\u00e9riences nouvelles, lui para\u00eetrait une \u00e9ternit\u00e9. \u00c0 l\u2019autre extr\u00eame, un s\u00e9nior ne d\u00e9couvrirait plus rien de v\u00e9ritablement nouveau, chacune de ses journ\u00e9es se tra\u00eenerait dans une routine r\u00e9p\u00e9titive et tirerait en longueur ; quant \u00e0 ses ann\u00e9es, pauvres d\u2019apports originaux, elles lui para\u00eetraient, \u00e0 leur terme, r\u00e9duites \u00e0 quelques maigres instants.<\/p>\n

Telle est du moins la mani\u00e8re caricaturale dont l\u2019imaginaire populaire oppose les \u00e2ges quant \u00e0 la perception du temps. Bien s\u00fbr, adage n\u2019est pas v\u00e9rit\u00e9 et il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019un fait universel. L\u2019observation courante montre d\u2019ailleurs qu\u2019il est, h\u00e9las, des adolescents dont les journ\u00e9es s\u2019enlisent dans l\u2019oisivet\u00e9 et s\u2019agr\u00e8gent en ann\u00e9es perdues ; et qu\u2019il est aussi, fort heureusement, des retrait\u00e9s pleins d\u2019entrain dont les journ\u00e9es, d\u00e9bordantes d\u2019occupations, nourrissent des ann\u00e9es regorgeant de substance. Ainsi, les journ\u00e9es courtes et les ann\u00e9es longues ne sont pas une garantie offerte \u00e0 la jeunesse ; ni les journ\u00e9es longues et les ann\u00e9es courtes, une fatalit\u00e9 frappant la vieillesse. En outre, si le triste destin promis par l\u2019adage \u00e9tait in\u00e9luctable, alors la vie terrestre \u00e9ternelle ne ferait sans doute plus figure d\u2019une utopie d\u00e9sirable\u00a0aux yeux de certains\u00a0; car \u00e0 quoi bon l\u2019\u00e9ternit\u00e9, si les journ\u00e9es y deviennent de plus en plus longues et les ann\u00e9es de plus en plus creuses ? Woody Allen ne saurait mieux dire :<\/p>\n

L\u2019\u00e9ternit\u00e9, c\u2019est long … surtout vers la fin !<\/em><\/p>\n

Adage n\u2019est pas raison\u2026 ni ne dit tout. Ainsi, pour \u00eatre courtes, au sens de l\u00e9g\u00e8res en termes d\u2019apports \u00ab\u00a0exp\u00e9rientiels\u00a0\u00bb, les ann\u00e9es du quatri\u00e8me \u00e2ge n\u2019en sont pas moins pr\u00e9cieuses\u00a0: les derni\u00e8res qui nous soient donn\u00e9es \u00e0 vivre, elles constituent des ressources rares et \u00e9puisables. S\u2019opposant \u00e0 la mod\u00e9ration du tempo des exp\u00e9riences v\u00e9cues, cette raret\u00e9 cr\u00e9e l\u2019illusion d\u2019une pr\u00e9cipitation du temps. L\u2019\u00e9crivain qu\u00e9b\u00e9cois Sylvain Trudel \u00e9crit \u00ab\u00a0Le temps passe plus vite quand les jours sont compt\u00e9s\u00a0\u00bb. Selon cet angle de vue alternatif, les vieux jours ne seraient pas ressentis comme une transition douce vers le \u00ab\u00a0ne plus \u00eatre\u00a0\u00bb, ainsi que le sugg\u00e8re l\u2019adage, mais plut\u00f4t comme la sourde anxi\u00e9t\u00e9 de ne pouvoir vivre ce que nous aimerions encore vivre.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 ce que les d\u00e9veloppements pr\u00e9c\u00e9dents pourraient laisser penser, s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la perception subjective du temps n\u2019est pas seulement utile \u00e0 d\u00e9coder les adages\u00a0! On peut m\u00eame affirmer que ce sujet est omnipr\u00e9sent dans les sciences humaines\u00a0: ainsi, un \u00e9conomiste rend-il compte de l\u2019impatience des d\u00e9cideurs \u00e0 l\u2019aide d\u2019un mod\u00e8le d\u2019actualisation qui d\u00e9forme le temps, en \u00ab\u00a0rapprochant\u00a0\u00bb le futur du pr\u00e9sent\u00a0; ou un technologue \u00e9voque-t-il l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration apparente du temps\u00a0produite par un progr\u00e8s technique soutenu ; ou encore, un historien de la longue dur\u00e9e d\u00e9coupe-t-il la temporalit\u00e9 d\u2019une civilisation qui, de son \u00e9mergence \u00e0 son d\u00e9clin, conna\u00eet plusieurs phases de perc\u00e9es technologique, culturelle et sociale, alternant avec des phases de relative stagnation.<\/p>\n

Quand la langue nous parle du temps<\/strong><\/h3>\n

La sensation que nous \u00e9prouvons d\u2019un temps qui passe rapidement ou lentement, qui se contracte ou s\u2019\u00e9tire, s\u2019exprime \u00e0 travers nombre de tournures courantes de la langue. Le plus souvent, celles-ci conf\u00e8rent m\u00e9taphoriquement au temps des attributs cin\u00e9matiques (rapide\/lent) ou morphologiques (court\/long). Citons-en quelques-unes.<\/p>\n

Dans le registre cin\u00e9matique\u00a0:<\/p>\n

Vivement dimanche\u00a0<\/em>!<\/em>
\nLe temps me file entre les doigts.<\/em>
\nCette ann\u00e9e n\u2019a pas commenc\u00e9 que d\u00e9j\u00e0 elle s\u2019ach\u00e8ve.<\/em>
\nJe ne vois plus le temps passer.<\/em>
\nLes ann\u00e9es s\u2019encha\u00eenent \u00e0 toute vitesse.<\/em><\/p>\n

Dans le registre morphologique\u00a0:<\/p>\n

Cette ann\u00e9e aura \u00e9t\u00e9 la plus longue de toute ma vie.<\/em>
\nLe temps est si court que je n\u2019ai le temps de rien.<\/em>
\nLa soir\u00e9e tra\u00eene en longueur.<\/em>
\nCette attente est sans fin.<\/em>
\nDonnons du temps au temps.<\/em><\/p>\n

Pour sublimer notre perception du temps, litt\u00e9rature et po\u00e9sie foisonnent de trouvailles cr\u00e9atives. Au travers de riches figures de style, elles chantent un hymne au dieu Chronos comme, par exemple, dans ces vers magnifiques de William Shakespeare, extraits de Rom\u00e9o et Juliette<\/em>, acte III, sc\u00e8ne 5 :<\/p>\n

Il me faudra de tes nouvelles \u00e0 chaque heure du jour<\/em>
\nCar dans chaque minute, il y aura tant de jours.<\/em><\/p>\n

Cin\u00e9matique et morphologie ici coexistent\u00a0: du c\u00f4t\u00e9 cin\u00e9matique, on note la haute fr\u00e9quence souhait\u00e9e pour les signes de vie\u00a0; du c\u00f4t\u00e9 morphologique, la singuli\u00e8re contenance d\u2019une minute renfermant des jours. Dans un phras\u00e9 plus prosa\u00efque, l\u2019anxieuse attente de Juliette a pour effet d\u2019\u00e9tirer \u00ab\u00a0son\u00a0\u00bb temps propre, jusqu\u2019au point paradoxal o\u00f9 une unit\u00e9 de dur\u00e9e contiendra subjectivement plusieurs unit\u00e9s d\u2019ordre sup\u00e9rieur.<\/p>\n

Cette image d\u2019un allongement du temps par d\u00e9multiplication des unit\u00e9s de dur\u00e9e est \u00e9galement pr\u00e9sente dans La valse \u00e0 mille temps<\/em> de Jacques Brel, dont les trois temps de rigueur, se changeant en mille, amplifient dans un facteur 333\u00a0la dur\u00e9e offerte aux amants\u00a0:<\/p>\n

Une valse \u00e0 mille temps<\/em>
\nOffre seule aux amants<\/em>
\nTrois cent trente-trois fois le temps<\/em>
\nDe b<\/em>\u00e2tir un roman<\/em><\/p>\n

\u00c0 sa fa\u00e7on, le chanteur Calogero poursuit le m\u00eame filon\u00a0:<\/p>\n

Pourvu que les secondes soient des heures dans cet ascenseur\u2026<\/em><\/p>\n

Une alternative \u00e0 la d\u00e9multiplication, afin d\u2019\u00e9tirer virtuellement les dur\u00e9es, consiste \u00e0 enrayer la course du temps, voire la stopper\u00a0! Dans son c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8me \u00ab\u00a0Le lac\u00a0\u00bb, Alphonse de Lamartine personnifie le temps, afin de mieux lui adresser cette vibrante supplique :<\/p>\n

\u00d4 temps suspends ton vol et vous, heures propices, suspendez votre cours !<\/em>
\nLaissez-nous savourer les rapides d\u00e9lices<\/em> des plus beaux de nos jours…<\/em><\/p>\n

Afin que les d\u00e9lices \u00e9chappent \u00e0 l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, qu\u2019elles se lib\u00e8rent du carcan o\u00f9 les enserre un trop court moment, il conviendrait en effet que le temps se presse moins… Et quoi d\u2019autre qu\u2019une ardente pri\u00e8re saurait l\u2019exhorter \u00e0 retenir son pas ? Johnny Halliday, dans son titre Retiens la nuit<\/em>, n\u2019est rien moins que lamartinien\u00a0; tout comme Eddy Mitchell dans sa chanson Rio Grande<\/em>\u00a0:<\/p>\n

Le temps va s\u2019arr\u00eater pour mieux nous oublier.<\/em><\/p>\n

\u00c0 d\u00e9faut de pouvoir retenir le temps, on peut enfin chercher \u00e0 s\u2019en extraire, \u00e0 le regarder passer de l\u2019ext\u00e9rieur, comme si son impermanence n\u2019affectait pas la permanence de l\u2019\u00eatre. Ainsi, depuis le pont Mirabeau, Guillaume Apollinaire imagine-t-il que la Seine est le Temps, emportant des moments heureux de sa vie sans cependant l\u2019emporter lui-m\u00eame\u00a0:<\/p>\n

Sous le pont Mirabeau coule la Seine et nos amours\u2026<\/em>
\nVienne la nuit, sonne l\u2019heure<\/em>
\nLes jours s\u2019en vont, je demeure.<\/em><\/p>\n

Perceptions cin\u00e9matique et morphologique du temps<\/strong><\/h3>\n

Cette incursion dans le champ linguistique nous montre que deux regards se croisent dans la perception du temps qui passe\u00a0: d\u2019une part, un regard morphologique observe la mani\u00e8re dont la chronologie du temps naturel se d\u00e9forme pour cr\u00e9er une m\u00e9ta-chronologie de temps ressenti ; d\u2019autre part, un regard cin\u00e9matique observe comment se d\u00e9roule la course apparente du temps naturel, vue comme le d\u00e9placement d\u2019un point mobile \u2013 le glissement du pr\u00e9sent \u2013, m\u00e9ta-chronom\u00e9tr\u00e9 dans le temps ressenti. Les deux visions se rejoignent, en ce sens que bander l\u2019arc de la chrono-perception (vision morphologique) porte en germe le mouvement que sa corde tendue imprimera \u00e0 la fl\u00e8che du temps (vision cin\u00e9matique). Bien ma\u00eetriser l\u2019\u00e9quivalence entre vision morphologique et vision cin\u00e9matique de la chrono-perception exige n\u00e9anmoins quelque soin, \u00e0 deux \u00e9gards au moins.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, tandis que les qualificatifs morphologiques \u00ab\u00a0court\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0long\u00a0\u00bb s\u2019appliquent directement \u00e0 la mesure du temps ressenti, les qualificatifs s\u00e9mantiquement \u00e9quivalents dans la vision cin\u00e9matique, respectivement \u00ab\u00a0rapide\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0lent\u00a0\u00bb, s\u2019appliquent quant \u00e0 eux au temps naturel, tel qu\u2019il est m\u00e9ta-chronom\u00e9tr\u00e9 dans le temps ressenti.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, parler dans l\u2019absolu de dur\u00e9e ressentie courte ou longue, ou de temps naturel rapide ou lent, ne rev\u00eat pas de signification intrins\u00e8que. Seules une contraction ou une dilatation temporelles sont signifiantes, en tant que rapport d\u2019une dur\u00e9e ressentie \u00e0 une autre dur\u00e9e ressentie. De m\u00eame, seuls une acc\u00e9l\u00e9ration ou un ralentissement apparents du temps naturel sont porteurs de sens, en tant que rapport d\u2019une dur\u00e9e r\u00e9elle \u00e0 une autre dur\u00e9e r\u00e9elle.<\/p>\n

Le temps naturel para\u00eet acc\u00e9l\u00e9rer (ralentir) s\u2019il court de plus en plus vite (plus lentement) pour engendrer une m\u00eame impression de dur\u00e9e\u00a0; autrement dit, si \u00e0 un encha\u00eenement d\u2019\u00e9gales dur\u00e9es ressenties correspond un encha\u00eenement de dur\u00e9es r\u00e9elles de plus en plus longues (plus courtes). Concomitamment, le temps ressenti se contracte (s\u2019\u00e9tire), car \u00e0 une juxtaposition d\u2019intervalles \u00e9gaux dans la chronologie naturelle correspond une juxtaposition d\u2019intervalles de plus en plus courts (plus longs) dans la m\u00e9ta-chronologie ressentie. Un temps en acc\u00e9l\u00e9ration apparente \u00e9quivaut ainsi \u00e0 une m\u00e9ta-chronologie r\u00e9sultant d\u2019une d\u00e9formation concave de la chronologie (cf<\/em>. ligne sup\u00e9rieure de la Figure\u00a01.1)\u00a0; tandis qu\u2019un temps en ralentissement apparent correspond \u00e0 une m\u00e9ta-chronologie r\u00e9sultant d\u2019une d\u00e9formation convexe de la chronologie (cf<\/em>. ligne inf\u00e9rieure de la Figure). C\u2019est un peu compliqu\u00e9\u00a0? Nous y reviendrons\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figure. Visions cin\u00e9matique et morphologique<\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 de chez Chronos<\/strong><\/h3>\n

Esp\u00e9rant en apprendre davantage et m\u2019emparer du trousseau des clefs du temps, j\u2019ai souhait\u00e9 rencontrer le plus grand ma\u00eetre du temps de tous les temps. C\u2019est ainsi que, sous mon pseudonyme anagrammatique Caruso Celinni<\/em>, je me suis rendu incognito<\/em> sur l\u2019Olympe, afin de rendre visite au Dieu Chronos. Ce dernier demeure \u00e0 l\u2019\u00e9cart du jardin des Dieux, au tr\u00e9fonds d\u2019une grotte abrit\u00e9e des rayons du soleil. Il vit et travaille l\u00e0, en reclus, au c\u00f4t\u00e9 de son \u00e9pouse Anank\u00e8, la D\u00e9esse de la Destin\u00e9e, \u00e9vitant avec soin la compagnie des autres Dieux, tout comme celle des mortels. Sa double r\u00e9putation de misoth\u00e9iste et de misanthrope est l\u00e9gendaire et je dois reconna\u00eetre qu\u2019elle m\u2019a fait un peu h\u00e9siter. Mais, \u00a0!<\/p>\n

– Je te salue, \u00d4 puissant Chronos !
\n– Que me veux-tu, pr\u00e9somptueux mortel ?
\n– Que tu m\u2019instruises des myst\u00e8res du temps, toi qui, assur\u00e9ment, en es l\u2019expert incontest\u00e9 !
\n– Et que veux-tu savoir ?
\n– Rien n\u2019est plus simple : quel jour sommes-nous et quelle heure est-il ?
\n– Est-ce donc mon courroux qu\u2019ici tu es venu chercher ? Sinon, grave est ta m\u00e9prise\u00a0! Moi, vois-tu, je suis un Dieu, Je construis le temps, je le fabrique. Ce sont les mortels de ton esp\u00e8ce, et non pas Moi, qui se chargent de publier des dates et des calendriers. C\u2019est l\u00e0 un mis\u00e9rable m\u00e9tier de \u00ab\u00a0comptable\u00a0\u00bb du temps, qui n\u2019est en rien mon affaire ! As-tu une autre question ?
\n– Oui ! Depuis combien de temps suis-je entr\u00e9 ici et avons-nous entam\u00e9 ce constructif dialogue ?
\n– Depuis exactement cinq chronins et sois certain que d\u2019ici cinq autres chronins, et pas un de plus, tu auras quitt\u00e9 c\u00e9ans ! Une derni\u00e8re question ?
\n– Euh oui… pourquoi te terres-tu ainsi dans l\u2019obscurit\u00e9, au fond de cet antre ?
\n– N\u2019est-ce donc point \u00e9vident ? Figure-toi que je n\u2019entends pas courir le risque d\u2019\u00eatre influenc\u00e9 par la course du soleil ! Car c\u2019est \u00e0 lui, petit H\u00e9lios, de r\u00e9gler sa course sur mon Temps, et non pas \u00e0 Moi, Grand Chronos de caler mon Temps sur son erre mis\u00e9rable ! Me suis-je bien fait comprendre ?
\n– Parfaitement, \u00d4 puissant Chronos ! Mais voici qu\u2019approche ton \u00e9pouse, la sublime Anank\u00e8. Puis-je lui poser une ultime question\u00a0?
\n– J\u2019en suis vraiment d\u00e9sol\u00e9e, aimable \u00e9tranger, mais ni toi ni moi ne saurions contrer la volont\u00e9 de Chronos ! Or cent nanquins se sont \u00e9coul\u00e9s entre le moment de ta venue et celui o\u00f9 mon Seigneur et Ma\u00eetre t\u2019a signifi\u00e9 ton prochain d\u00e9part ; et cent autres nanquins se sont encore \u00e9coul\u00e9s depuis. Tu dois donc, h\u00e9las, prendre cong\u00e9 sur le champ !
\n– Auxdieux[1]<\/a> donc, nobles et ombrageuses divinit\u00e9s\u2026 ! Mais \u00f4tez-moi tout de m\u00eame d\u2019un doute : est-ce bien exact, ne suis-je pas dans l\u2019erreur, compte-t-on bien vingt nanquins dans un chronin\u00a0?
\n– Pour ta gouverne, \u00e9tranger, Anank\u00e8 et moi-m\u00eame cr\u00e9ons le Temps ensemble et, si chacun de nous emploie son propre syst\u00e8me d\u2019unit\u00e9s, nous sommes en revanche parfaitement synchrones, ainsi que tu l\u2019as correctement remarqu\u00e9. C\u2019est sur notre Temps que les astres du ciel fixent le leur. L\u2019heure solaire, par exemple, comprend approximativement 223 chronins ou 4460 nanquins. Mais le Soleil et la Terre ont parfois la tremblote et les cadrans des horloges ont \u00e9galement leurs caprices, si bien qu\u2019on ne peut v\u00e9ritablement se fier \u00e0 eux. Quant \u00e0 vous, les mortels, vous \u00eates pis encore que tous les corps c\u00e9lestes r\u00e9unis ! Vous d\u00e9formez le temps \u00e0 l\u2019envi, l\u2019\u00e9tirant ou le comprimant au gr\u00e9 versatile de votre subjectivit\u00e9. Et si tel est, comme je le crois deviner, le sujet qui retient ton attention en particulier, \u00f4 t\u00e9m\u00e9raire Caruso, alors consacre-lui un m\u00e9moire et ne manque pas de me l\u2019adresser. Je le lirai \u00e0 mes rares chronins perdus et veillerai sans faute \u00e0 te faire part de mes commentaires. Et maintenant, tu n\u2019as que trop tard\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Caruso n\u2019a pas demand\u00e9 son reste\u2026 mais ne s\u2019est nullement d\u00e9courag\u00e9. Il a quitt\u00e9 l\u2019Olympe plus r\u00e9solu que jamais \u00e0 faire conna\u00eetre, aux dieux comme aux hommes, toute la v\u00e9rit\u00e9 sur la perception du temps chez les mortels\u00a0\u00a0! Vous d\u00e9couvrirez le fruit de ses cogitations dans le prochain \u00e9pisode\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Mots cl\u00e9s : temps – perception – langage – Olympe – Chronos – Anank\u00e8<\/em><\/p>\n

\n

[1]<\/sup><\/a> Ne pas confondre avec \u00ab\u00a0Odieux\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Auxdieux\u00a0\u00bb est ici l\u2019\u00e9quivalent polyth\u00e9iste de \u00ab\u00a0Adieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Ce n\u2019est pas que la vie soit courte, c\u2019est que le temps passe vite. Henri Jeanson (Le Saint) \u00c0 quelle vitesse s\u2019\u00e9coule le temps\u00a0? La question de la vitesse du temps est pour le moins d\u00e9concertante. De prime abord, on se demande s\u2019il s\u2019agit d\u2019une boutade destin\u00e9e \u00e0 amuser la galerie, d\u2019une \u00e9nigme recelant quelque […]<\/p>\n","protected":false},"author":229,"featured_media":6168,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-6163","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economie","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/229"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6163\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/variances.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}